Written by: J.P. 奥康纳,Ph值.D.
对我们中的一些人来说，感恩节大餐的画面说明了我们这个世界上日益加剧的社会紧张局势. 近年来，政治暴力急剧上升.[1] 随着通货膨胀继续蚕食我们的钱包, 关于世界应该如何运行的观点可能会撕裂家庭结构的接缝. 更糟糕的是, 研究表明，仅仅是智能手机出现在桌子上，就会削弱真正参与的可能性.[2] 我们如何就我们不同意的事情进行诚实的对话? 坐下来一起享受一顿饭的想法, 对于一些, 今年似乎有点难以忍受.
对于我们这些有能力举办感恩节大餐的人来说, 我想知道如果我们把注意力转移到出席的人身上会发生什么. 今年谁应该和我们同桌? 他们的故事是什么?? 11月下旬，家人和朋友聚在一起的原因有很多, 当然应该是这样 听 献给我们中间那些被忽视的声音.
标志和小字
Mark’s Gospel often gives attention to minor characters; fringe figures who are otherwise ignored or forgotten. 如果我们把马克想象成一个现场表演, 舞台中央的角色就是耶稣, 反过来又把我们的注意力引向上帝. 聚光灯跟随耶稣从加利利来到耶路撒冷, 他的死亡地点, 观众会注意到，他经常与阴影中的人物分享聚光灯. 马克把我们的注意力吸引到那些我们可能忽视的人身上. 当耶稣不可抗拒的呼召把这些边缘人物拉到聚光灯下时，我们惊叹不已，因为他们经常与社会上更有才华的表演明星们竞争. 马可福音中有一个这样的人物，是一个贫穷的寡妇，但却有一颗慷慨的心(马可福音12:41-44).
马可对这个寡妇的前奏是对文士的简短谴责. 根据福音传道者, 文士们挺起胸膛，要求市场上群众的尊重(12:38-40). 他们是社会的精英——这些人积累了社会权力，为自己建立了一个帝国，代价是抹去像这位卑微的寡妇一样的人物. This is not the first time Jesus has condemned this elite posse either (1:22; 2:6, 16; 3:22; 7:1; 9:14); in fact, these are among the very troublemakers Jesus said would reject him (8:31; 10:33).
当前场景中的主要进攻, 据耶稣说, 是他们“吃尽”寡妇的家产吗. 他们靠别人的贫穷来养肥自己. 在耶稣批评那些过于虔诚的圣殿守护者之后，一个可怜的寡妇出现了. 与此同时，耶稣坐在圣殿宝库附近，从远处观看(12:41)。. 作为读者，我们分享了他对这个故事的看法，渴望看到是谁把多少钱投入了寺庙的资金. 想象一下公众捐款的戏剧性. 那些投入大笔资金的精英们受到了愉快的微笑和赞美的欢呼, 他们转身面对聚集的人群. 另外一些钱少的人，最好的情况是被忽视，最坏的情况是被默默地评判. 在一些巨额捐款之后, 寡妇存了两枚小硬币, 当时可用的最低面额. 从人群沉默的凝视中挣脱出来, 耶稣叫来他的门徒说, 我实在告诉你们, 这穷寡妇所捐的，比众人所捐的还多。.
耶稣赞美的是寡妇和她的捐赠. 紧接着，耶稣预言圣殿的结局(13:1-23). 具有讽刺意味的是，寡妇的硬币被投入了一个不会持久的体系.
《桌子的伦理
这个故事的复杂性值得我们在计划感恩节大餐时深思. 耶稣对这个寡妇的关注，以及对她的礼物的关注，展示了上帝国度的一个重要的伦理教训. 一方面，耶稣很不自在地要求 一切 来自他的追随者. 作为耶稣的追随者, 我们不断地脱离这个世界的力量, 金钱和权力的制度——这是我们从寡妇那里学到的一个教训. 像她一样，我们被召唤把我们所有的都献给上帝. 另一方面，这个教训不应该让我们对寡妇所受的待遇感到满意. 故事很快就过去了，但我们对为寡妇和她的钱讨回公道的渴望并没有平息. 我们想听听她的故事!
正是在这个时刻，我们必须停下来，接过马可福音的衣钵. 耶稣通过对文士的严厉批评，向我们强调了神国的权力动态, 社会精英的代表. 他把读者的注意力集中在贫穷的寡妇身上，并在她的故事中找到了上帝的力量. 如果我们把这个场景和神殿即将毁灭联系起来, 在下一章(13:1), 我们看到寡妇凭信心的行为如何推翻压迫她的权势. 寡妇仍然存在，而压迫她的制度却没有. 更是如此, 我们发现权力并不在于她的投资, 而是相信无限投资于她的上帝. This God has a vested interest in the powerless according to Mark (7:24-30; 10:13-16; 14:3-9), 教堂的顶峰是被钉在十字架上的耶稣(15:21-32).
马克的小故事要求我们批判性地思考，我们选择哪些故事作为各自感恩节餐桌的中心. 我们在听谁的? 谁出席了?? 我们必须转移我们自己的注意力, 正如马可福音所鼓励我们的, 这些“小”角色和他们的故事. 马克告诉我们，他们是神选择投资的人.
回到我最初的建议, 我在想，我们这些今年举办宴会的人是否应该效仿耶稣，与他人同桌用餐. 今年，我们不应该关注自己的需求，而应该倾听别人的故事? 例如，通货膨胀的灾难对每个家庭的影响不同，这取决于我们听到的是谁的故事.[3] 今年和你一起吃饭的可能不是真正意义上的寡妇, 但也许有人长期以来一直受到这个世界上非人性化力量的伤害. 听听他们的故事. 当我们听到有人不公平地受制于这个世界上的权力时，上帝可能会打破我们自己的期望.
